El País Imaginario

Un infante puede aprender chino, árabe, arameo o latín, sin más esfuerzo que el que un jugador dedica al juego. Atesorando en su haber y para siempre, aquellos valores, normas y teorías complejas que le inculquen los mayores que le rodean. Si fuera Sócrates su dedicado mentor, no sería arriesgado aventurar que el adulto sería sabio. Porque la herramienta con la que, a partir de entonces, reordenaría su mundo, sería la de un afilado y penetrante pensamiento propio.

Lamentablemente esta increíble capacidad de absorción y aprendizaje es tan efímera, como la pervivencia del niño que una vez fuimos. Un adulto puede aprender, pero el gran obstáculo no es sólo que su lentitud y un doble esfuerzo, pueda hacer que la probabilidad de éxito sea baldía. Sino que la base de su acervo y su estructura mental, ya está definida y cambiarla es prácticamente una tarea, del todo, imposible.

El pensamiento es el arma más poderosa que poseemos, porque gracias a ella le damos forma y sentido al mundo que nos rodea. Pero una cosa es pensar, y otra recopilar datos y mecanismos de reacción y respuesta, casi de forma automática e inconsciente; como quien programa una máquina, por más compleja y elaborada que ésta sea. E infelizmente, hacia esa dirección está planificada y orquestada nuestra instrucción.

La educación desde la Revolución Industrial, se ha orientado a considerar al ser humano como un elemento más en el proceso productivo. No interesa que desarrolle un pensamiento propio, sino que adquiera conocimientos que pueda aplicar en el sector productivo al que vaya a dedicarse, una vez ingresado en el mundo adulto. La educación Fabril, o tradicional, ha trasladado y replicado el modelo de la fábrica, donde al individuo se le instruye en conceptos separados, cerrados, verticales y uniformes que luego se juntan, como si construyeran un ser humano a la carta.

La filosofía, ese gran árbol del conocimiento del que nacieron las ramas de la ciencia y la cultura, y sobre las que se erigió nuestra civilización, hace tiempo que fue erradicada de la enseñanza. Primero, relegándola a un nivel secundario, como si su conocimiento y aprendizaje fuera algo accesorio y superfluo. Y finalmente, tras las últimas reformas educativas, enclaustrándola junto a la Música, en esa reducida selección de materias optativas y de poco valor práctico. Como si enseñar a pensar no fuera la base de una persona ética útil y responsable; no sólo para sí misma, sino para la sociedad.

La especialización excesiva, importada del modelo estadounidense, ha sido la guía fundamental en las reformas de los planes de estudio. No ya sólo de la educación primaria y secundaria, sino también en el ámbito universitario. Y como resultado creamos a generaciones enteras que son mucho más manipulables, porque sólo conocen una pequeña parcela del saber, pero que fuera de su área técnica son casi iletrados. Ilógica disposición, para un mundo tan complejo e interrelacionado, como el actual; pero muy adecuado si lo que más interesa es tener a una masa obediente, pasiva, condescendiente y dispuesta a ceder su poder y decisión, sobre todo de aquello que no entiende y que es mucho, a otros.

Enseñar no es memorizar datos, y el conocimiento no es repetir fórmulas, fechas y conceptos. Principalmente porque la mayoría de los que nos dictaron, se quedaron olvidados en el camino. Pero sobre todo, porque sin reflexión, esa información no produce análisis, conclusiones y nuevos pensamientos e ideas.

Platón, ese modelo de sabiduría, del que alardeamos en ser herederos, y del que tan lejos ya estamos, pregonaba que cualquiera puede tener un hijo, pero que no todos pueden ser buenos maestros. Porque para crear un clima apto en la enseñanza, el niño debe aprender jugando, y la imposición de conocimientos es ineficaz y muy diferente al acercamiento voluntario. Él enseñaba con dialéctica, creando diálogo y discusión, forzando a pensar y a que los alumnos llegaran a sus propias conclusiones. Haciendo hincapié en que la indagación sobre la realidad y uno mismo, es el único camino para que el hombre llegue a la razón. Porque sólo mediante la educación del ciudadano y del gobernante, se puede llegar a crear una sociedad justa. ¡Qué irónico, que también nos advirtiera de que el exceso de información no deja pensar, y que de sus enseñanzas sólo nos enseñen datos memorizables y nada se haga por reinstaurar su pragmática pedagogía!

La crisis global que afrontamos, dirige sus focos sobre las consecuencias de un sistema abducido y mesmerizado por el mercado, pero poco se reflexiona sobre las razones y las estructuras que deberían modificarse de raíz. La educación debería ser la primera de ellas, y desgraciadamente sería la última que tocaran. Porque desde ella siembran la semilla para que nada cambie. Igual que nuestra civilización se vanagloria de su tecnología y avance científico, construyendo máquinas cada día más sofisticadas, de similar forma crea personas, con conocimientos especializados, pero sin pensamiento crítico ni capacidad de análisis.

Somos más un producto, diseñado para servir y no dar fallos, que se traduzcan en protestas y cuestionamientos, que ciudadanos de una sociedad que cuida y piensa en ofrecer crecimiento personal y social a sus integrantes.

La regeneración democrática, de la que tanto gusta vestirse la política actual, debería comenzar por reformar el modelo educativo. Cambiando el principio productivo al que está orientado, por uno social, y que tenga al hombre y no al mercado en su centro. Sin esa declaración de intenciones, la palabra Democracia seguirá siendo un eufemismo para referirse al gobierno real de los Mercados, y cualquier reforma, una simple remodelación efectista, para que este modelo injusto e inhumano, siga prevaleciendo. Así que… ¡no la esperen!

Soñar, más allá del involuntario y necesario pasatiempo nocturno, es quizá la razón más poderosa que nos empuja al aliento de vivir. Sin nuestros sueños, somos poco más que hormiguitas. Piezas en un engranaje que nos supera y que elimina nuestra individualidad, para que un bien común, que nada tiene que ver con nuestros deseos, nos imponga una razón para existir. Tal que robots o seres sin meta en la vida, ni conciencia.

Todos tenemos sueños, los más deliciosos y alargados en el tiempo son aquellos que bordean la imposibilidad, y reconocerlo, no debe impedir nuestra redundante parada en su deleite. Pero son aquellos que casan con la realidad, los que pueden derrumbar con su peso, la formulación de nuevos. Su renuencia puede fortalecernos, si sabemos indagar en el por qué de la importancia que a ellos les otorgamos, y facilitarnos el descubrimiento de unos sustitutos, puede que más verdaderos. Otros sin embargo, negados y necesarios, nos paralizan y terminan devastando nuestra existencia.

La crisis que vivimos, con su falta de perspectivas laborales y el paro de larga duración, es un ejemplo de ambos, porque nos fuerza a reinventarnos o a ser no más que meros autómatas sin fin, y a merced de que la suerte nos dé un trabajo. La estrategia del hambre también sirve a otro objetivo más maquiavélico. Porque ante su presión, somos nosotros mismos los que nos negamos a pensar en lo que realmente haríamos con nuestra vida, si tuviéramos las necesidades cubiertas, y nos convierte, por supuesto, en manipulables. Nuestro sueño se torna en un deseo impuesto por la penuria, que no es otro que el de pertenecer desesperadamente al engranaje, en retornar a ser una hormiguita con un fin, y poco más.

Desterrando una indagación fundamental: ¿realmente son nuestros sueños, auténticamente nuestros?

El mercado, la publicidad y los famosos como único modelo a seguir, dirigen nuestros anhelos irreales. Incluso nuestra percepción de la realidad está basada en unos principios que no muestran la cruda realidad, sino una interesada y maniquea interpretación del mundo que nos venden desde películas y series. El simbolismo literario, fagocitado y transmutado por Hollywood en moralina ética, termina calando en nuestra concepción del mundo, haciendo que muchos crean que esa moral rige al autoproclamado mundo democrático. Pero la vida nada tiene que ver con ese supuesto equilibrio, donde el bien, la bondad, el amor, la justicia, la ética y los valores culturales del esfuerzo y la recompensa triunfan siempre; incluso derrotando a los más poderosos adversarios.

La realidad, dicen, supera la ficción. Y yo añado, que sólo porque de la realidad conocemos bien poco, por más ufanos y pragmáticos conocedores que nos consideremos. Nos han construido con más partes de ficción, que de realidad, y desafortunadamente a ellas acudimos cuando la desesperanza nos fuerza a analizar las razones de nuestra infelicidad. Pero llegar a un diagnóstico acertado, cuando la ficción se ha apoderado de la imagen que de nosotros mismos tenemos, es una tarea indescifrable. Estamos demasiado bien aleccionados, nos han enseñado a reaccionar, no a pensar; y el resultado nos convierte en rebaño.

Comprar y consumir parece el único estado del vivir. Y la meta más gozosa, maquillada ahora con un carácter quimérico e improbable, debe ser la obtención de un trabajo fijo. Cuyo premio es una llave estable y permanente a nuestros sueños, siempre materiales.

El acceso a un sustento con el que poder mantener nuestra existencia, es el derecho que todo ser humano tiene para poder sobrellevar una vida digna, por ello el dramatismo de la situación actual es tan grande. Pero que nos hayan acorralado con la amenaza de perderlo, para aquellos afortunados que lo tengan, y que hayan simplificado nuestra ilusión al único propósito de tener un empleo decente y estable, muestra a las claras la triste y amarga cara del sistema. Solamente somos números para el poder, que no deben indagar y pensar sobre el sentido de sus propias vidas, sino actuar como simples autómatas que cumplen la función que se les otorga.

Yo, que me cuento en el excluido grupo de los desempleados, no he cambiado de impresión. Soñaba con poder conocer el mundo y aprender de muchas situaciones y personas, y no quedar recluido a un lugar, un trabajo y una rutina. Aunque necesite como todos un medio de vida, siempre pensé y sigo pensando que la idea de un trabajo fijo y de por vida, no es la mejor perspectiva para una existencia soñada. Porque una cadena no deja de serlo, aunque aceptarla te garantice el sustento necesario.

Decidir y planear lo que será tu existencia futura y atarla a un trabajo de ocho horas, no es más que una forma velada de renunciar a tu libertad. Quizá porque tengas una familia y unos hijos, y sacarlos adelante sea tu orgulloso deber. Pero cuando una sociedad te exige el precio de pasar más tiempo en el trabajo, que el que puedes dedicar a aquellos a los que amas, y a las cosas que te hacen sentirte pleno, no puede ser una sociedad tan pulcra, tan ética y tan honesta como la que nos describen las películas.

Y todo ello no es impedimento para que yo siga buscando un lugar en el mundo, y un medio de vida asociado a él. Pero aunque lo necesite como todos, reconozco y reniego de esa intención furtiva y premeditada que con su carestía nos imponen, porque ahí radica el mayor drama, no quieren a seres independientes y pensantes, sino a esclavos. No sólo nos racionan el pan y la sal, para que no podamos acumular, en dinero, el precio de nuestra independencia, sino que sólo nos lo dan a condición de que, tras mucho esfuerzo y soñar, agradezcamos el aceptar sus cadenas.